第216章 凝聚儒書(1 / 2)

蕭梁之禍 自律方程 1839 字 1個月前

秦天又吃了一口蘋果道:“這次楊淵倒是做的不錯,讓這些人下山,我倒是覺得有機會可以見一見夫子的道。”

趙嘯天卻吐槽道:“我看人家夫子把自己定位的很清晰,人家是文人,而你不過是粗鄙的武夫,秀才遇上兵,人家知道跟你說不清!”

趙驍羽見秦天已經到了,馬上宣布道:“大比最後一場,兵法策論現在開始!一炷香之內寫出一篇兵法策論,最後由我們三位評定結果!”

而上官飛燕偷偷和百靈議論道:“那位鳳凰將倒是挺神秘呀,到現在也沒有出現,你說是不是呀?百靈!”

百靈笑了笑道:“我家將軍說不定一會兒就出現,您今天不是來看少爺的嗎?關心鳳凰將乾什麼?”

“我聽說這個鳳凰將是個美女,我這不是提前防著點嗎?”

見上官飛燕那虎樣,百靈內心樂的不行:“你彪不彪,我就是鳳凰將,你居然和我背地裡找鳳凰將?”

……

楊方拿起毛筆,開始寫下:“楊氏兵法……”

“應該聽如嫣姑娘的,找個時間好好練練字,話說要寫楊子兵法的話是否無恥了一些?罷了罷了,我本來就是無恥之人嘛……能白嫖不白嫖,多傻……”

楊方那是直接抄了孫子兵法,《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年,被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右,一共十三篇。

始謀篇!

兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而不畏危也。

天者,陰陽、寒暑、時製也。

地者,遠近、險易、廣狹、死生也。

將者,智、信、仁、勇、嚴也。

法者,曲製、官道、主用也。

凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝

故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而製權也。

兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,逸而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況於無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。

……

楊方一動筆,秦天馬上察覺了異樣:“果然……在揚州的時候,他那篇《菩提偈》便蘊含至理,如今書寫這兵法也有此兆!”

“你這話是什麼意思?”趙嘯天疑惑:“我這乖孫又做了什麼了不得的事情?”

趙嘯天細看,也發現了楊方周身散發的浩然正氣。

“自然是了不得!怪不得天機閣得出這麼一個結論!”秦天笑道:“這樣說來天機閣這次說不定倒是正確的。”

隨之楊方繼續白嫖孫子兵法,他身上的浩然之氣越來越凝實,接著寫的字仿佛有生命般,開始從紙是遊動。

“那是什麼?”百靈大驚:“少爺頭頂上好像多了一本書!”

“這本書可以自己凝聚真氣,而這股真氣,似乎和我們用的還有所不同,但這到底是什麼呢?”上官飛燕也是非常好奇。

突然槍神洪濤也被吸引了過來,解釋道:“是儒書!”

“儒書?”百靈不解道:“那是什麼?”

洪濤解釋道:“這是儒家大儒才能凝練的本命法器,號稱可以修改天地規則的寶書!”

“修改天地的寶書?有這麼厲害嗎?”上官飛燕不敢相信。