張百仁沉溺於自身的天火源符,沉溺於自己的雷池符紋,沉溺於自身的辟邪源符。</P>
苦思良久,不見雲開月明。</P>
突然間,張百仁身上所有法力散去,他從湖麵上站起來。</P>
《道德經》仿佛注入更多的道韻。</P>
張百仁視若無睹,將《道德經》收入環中的特殊口袋。</P>
感受著腳下水流一起一伏,仿佛來自鏡湖的呼吸般。</P>
而張百仁卻順勢借力在這一起一伏的水間波動中,將自己立於不敗之地。</P>
【參悟上善者之道,太清法道行大增。】</P>
【感悟鏡湖水紋之妙,參悟出水勢法。】</P>
【感悟水之波紋,參悟出水之符源。】</P>
【感悟上善若水之道,參悟出水行之道玄妙。】</P>
【感悟上善者若水之道,參悟出天地之勢玄妙,符道道行大增,陣法之道道行大增。】</P>
萬千靈光在腦海浮現。</P>
掠過心頭,但張百仁的內心卻一片清淨無為。</P>
在他看來,順勢而為,攜勢可為自己之力。</P>
而玄妙之門後的赤色世界越發清晰。</P>
其實真正讓張百仁在意的是,自己體內丹田出現了巨大的變化。</P>
澤被千裡的汪洋清湛的上清之氣,聚勢而為,凝聚出一道極為奇妙的門之紋路。</P>
【穀神不死,是謂玄牝(pin)。</P>
玄牝之門,是謂天地根。</P>
綿綿若存,用之不勤。】</P>
穀神不死,為玄牝之門!</P>
張百仁心有所感,但他知道,自己百日築基尚未完成,故而想要修煉出真正的玄牝之門,凝聚出自己的天地根,尚未可能。</P>
“參悟水行之道,卻是完善我的百日築基之法。”</P>
“但現在我參悟出天地之勢玄妙,若是簡單地用水火之法淬煉身體,卻是浪費了我一身的好本事。”</P>
順勢而為,何不感悟五行之勢?</P>
何不順勢而為,參悟萬物之妙?天地之始,始於勢動,而天地根就是天地之始,天地之源所交織而成的道根。</P>
“道可道,非常道。名可名,非常名。</P>
無名天地之始;有名萬物之母。</P>
故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼(jiào)。</P>
此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。”</P>
這是《道德經》的第一章,開篇見義。</P>
太清法之始,其核心之基,就在於這一章。</P>
道之無窮,見玄,始於眾妙之門。</P>
而自己所窺見的玄妙之門,本就是道德經所描述的眾妙之門。</P>
道一切之玄妙,皆源於此。</P>
張百仁緩緩沉落鏡湖。</P>
水不再是他的障礙。</P>
他仿若化作水中之魚,水中之蛟,水中之龍。</P>
宛如水精靈般,於水中行走,沉入鏡湖水底。</P>
更為神奇的是他在水中呼吸自如。</P>
甚至不喜歡,還可以讓湖水自行避開自己。</P>
這就是水行之道。</P>
而鏡湖水中的靜氣湧入自身的體內,凝聚出一道水之源符,融入於丹田水澤。</P>
內神與外勢合一,此刻的張百仁平白將億萬立方的湖水,化作自己的優勢。</P>
攜勢而下,水深百米,無需肉眼視物,水中萬物皆印於自己心中。</P>