那麽問題來了，登陸日本之後，麥克阿瑟將軍是如何去撕下裕仁天皇的“神外衣”的呢？這又得說起美軍登陸前發生的故事了。

其實早在日本裕仁天皇宣布投降以後，作為盟軍總司令的麥克阿瑟就開始接觸裕仁天皇了，在那時，英國、蘇聯，也包括中國在內的許多國家都要求審判天皇，要求在遠東軍事法庭的審判中將裕仁天皇處死，但是麥克阿瑟力保天皇。

那麽，麥克阿瑟為什麽要力保當時已經可以說是看上去已經將近“窮途末路”且是戰爭發起者的戰犯天皇裕仁呢？這要從當時麥克阿瑟登陸日本本土開始說起，當時的麥克阿瑟去受降的時候，身邊僅帶了四千美軍，而在東京附近、且未繳械的日軍多達二十二個師團共計三十多萬人，隻要是日軍有反抗的念頭，麥克阿瑟以及這四千美軍將死無葬身之地。

原本麥克阿瑟在登陸之前是想考慮著怎麽讓這三十多萬日軍平安繳械以後再審判裕仁天皇的，可是當麥克阿瑟作為統治者乘坐專機踏入東京灣的厚木機場的那時起卻改變了主意，因為他被眼前的這一幕給震驚了——原來從機場通往橫濱的道路兩側，日軍的兩個師團，共計三萬多名士兵夾道歡迎，他們全副武裝背朝麥克阿瑟，此時如果有人轉過身來對麥克阿瑟放一記冷槍，簡直是易如反掌，但是這種擔心顯然是多餘的，沿路歡迎的日軍一律是恭恭敬敬的，這隻有天皇才享受得到的待遇，讓麥克阿瑟深刻地感受到了天皇“神”一樣的存在。

那時的麥克阿瑟心裏清楚，隻要天皇振臂一呼，所有的日本人都會毫不猶豫地為之衝鋒、為之捐軀，這種情況，他見多了，從澳大利亞墨爾本一路打到東京，那些頑抗的日本人他見太多了；同樣，他也清楚，隻要天皇一聲令下，再殘暴的士兵，都會乖乖地放下手中的武器，去接受他們的改編。

如果將裕仁天皇送上法庭的話，這勢必會引起日本民眾的騷亂和暴動，而杜魯門總統派他來這裏是為了接管日本，是來用美國人的理念來改造日本人的頭腦，以達到他們不會再與美國為敵的目的，而不是來將天皇砍死的。因此，麥克阿瑟認為必須要維持天皇的統治，保持日本的穩定。這就是麥克阿瑟他力保天皇的原因。

同樣，天皇也不想死，所以裕仁隻能是依靠著麥克阿瑟這個盟軍總司令來保住自己的性命，因為他知道，太多的人想讓他死了。

為了讓盟軍更好地接手日本這個地方，也為了能抵住來自蘇聯和英國的壓力，麥克阿瑟出了一個好主意，那就是讓天皇出一份宣言，去撕下他的“神格”。

於是乎，一份名為《人間宣言》的聲明麵世了，在這聲明中，裕仁天皇自我否認神格，否定了天皇作為“現代人世間的神”的地位，宣告天皇也是隻具有人性的普通人，這份聲明也在某種意義上極大削弱了日本國民的忠君思想……

咳咳咳……有些扯遠了，書歸正傳。

這個時候的日軍可不是裕仁天皇已經發表了《人間宣言》後的日軍，他們不但極其崇拜天皇，認為天皇這個“現代人世間的神”會讓他們死後到達天堂，從而過上美好的生活的。

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所以，這些日軍悍不畏死，尤其以第六師團這些常備師團的中堅力量的部隊人員腦子被洗得最為徹底。

在騎兵第六聯隊第一大隊大隊長小澤水雄的命令下，日軍部隊開始以小隊為單位先行牽製麵前的國軍部隊，然後派遣其他部隊放棄戰馬上山步戰、奪取葫蘆口的上峰位置，同時第二大隊以及第三大隊之一部出發從另一條路馳援筻口鎮。

除了做這些準備措施，小澤水雄還命令電報員致電師團部，告知熊本健次聯隊長已經“玉碎”以及自己正在指揮騎兵聯隊作戰的事實。