左夢庚脫口而出。

“這不就是君主立憲嘛。”

不經當時，不解其意。

對於劉宗周的這篇奏疏，左夢庚原本以為，也是老調重彈。

什麽堯舜之道啊、無為而治啊，簡直迂腐不堪。

可現在聽了當事人的話，他才明白，原來根本就不是那麽回事。

壞在壞在，古文言簡而意泛，怎麽解釋都行，結果就讓後人解釋偏了。

想想也是，誰都不是傻子。

都什麽年代了，怎麽可能還想堯舜那時一樣，搞什麽無為而治。

之所以明朝的官員們喜歡這麽說，這麽去勸諫皇帝，其核心目的隻有一個。

那就是從皇帝手中將權力拿回來。

縱觀明史兩百年，君臣之爭可謂是貫穿始終。

胡惟庸的造反是真的造反嗎？

還不是相權威脅到了皇權，讓朱元璋祭起了屠刀罷了。

在那之後，解縉、於謙、楊廷和、張居正等一代代的名臣，雖然是以各種名義被皇帝鬥倒的。

可拋開表麵，其內裏核心都隻有一個。

那就是君臣之爭。

可惜的是，在這些爭鬥中，臣僚都是失敗的一方。

究其原因，就在於明代的官員們作繭自縛。

當朱元璋將程朱理學定為顯學時，這些文人們彈冠相慶，以為文人的時代到來了。

可之後的歲月裏，他們卻飽受其苦。

天地君親師這一套倫理成為了不可動搖的規製後，皇帝就立於不敗之地了。

因為皇帝的頭上隻有天和地兩個虛無縹緲的東西，除此之外，皇帝最大。

明代的官員們去和皇帝鬥爭的時候，因為脫離不開天地君親師這一套規則，那就等於戴著鐐銬跳舞，能贏嗎？

怎麽贏？

逼急了皇帝就掀桌子，而且有掀桌子的本錢。

臣子卻沒有反抗的本錢。

就比如大禮儀之爭，從道理上楊廷和本來占儘了優勢。

可又如何。

嘉靖不和你講理了，左順門外一頓板子，給此事定了基調。

楊廷和灰溜溜地罷官，楊慎流放，嘉靖大獲全勝。

這個狀況，導致明代臣子和皇帝鬥爭的辦法受到了極大的限製。

冥思苦想，萬般無奈之下，又跳脫不出時代和見識的桎梏，這些官員們就隻好從故紙堆裏找借口、找理由。

儒家倫理成為了皇帝的護身符，那咱們就往前翻，找更前的賢明來做論據。

孔夫子是神明不假，可孔夫子也是學習別人的啊。

再一想，得了，咱們也別老子、周公的一個個翻了，乾脆一步到位，就拿堯、舜來說事好了。

皇帝啊，你看，上古時代，堯舜這樣的明君，就是用無為而治的辦法，實現了天下大治。

你得學。

隻要你學了，這大明天下也就大治了。

奈何朱家的皇帝沒有一個好搞的。

嗬嗬一笑，心說我傻嗎？

好好的權力我不握在手裏，聽你們擺布？

就這麽地，君臣之間來回拉鋸，每次的結果都是君王大獲全勝。

可惜弄到最後，臣子們絕望了，開始放挺，於是朱家皇帝輸了。

輸了整個江山。

劉宗周這奏疏裏大談什麽堯舜之道、無為而治，真實想法其實是在規勸崇禎做個象征，把朝政大權交給臣子們來處理。

崇禎看懂了，嗬嗬一笑，給出了評價：迂闊之言。

交權是不可能交權的。

皇帝都是屬貔貅的，隻吃不吐。

你們這些打工人，居然想和老板共天下。

癡心妄想！

後世的某些人沒看懂，紛紛鼓噪，痛罵東林黨昏庸頑固，開曆史倒車。

什麽？

同時代的英國爆發了資產階級革命，實行了君主立憲製度？

那是時代的進步，是新時代的到來。

左夢庚就想不明白了，後世那些生長在新時代的人，為啥要為一個封建皇帝搖旗呐喊？

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