黃宗羲和柳一元的觀念，從一開始就不同。

黃宗羲主張的是徹底推翻帝製，他認為封建皇帝是萬惡之源。隻有推翻了帝製，才能徹底解放民眾，才能把國家還給人民。

而柳一元的觀念是，在民智未能徹底開啟之前，邁進的步伐不妨小一些，以免國家出現混亂甚至是分裂。

當前的目標，應該放在解放勞動力上。

如果要給他們的觀念做一個準確定位的話，那麽就是一個激進、一個保守。

激進未必就是好事，保守也未必就是壞事。

最起碼從左夢庚的角度來講，他還無法判斷這兩種觀念哪個更好。

政治上，他就是一個學習中的小白。

繼承的記憶裏雖然有一些相關方麵的知識，但還不足以支撐他在相關領域內一言九鼎，折服所有的人。

因此這樣的辯論很有必要，能夠厘清陣營內部的思想，最終達成妥協和統一，也就能夠成為最符合時下的政治理念。

同時他也注意到，黃宗羲和柳一元兩個團體之所以會有如此巨大的理念差距，也許並不隻是思想問題，而是關乎他們自身的利益。

站在黃宗羲這一邊支持徹底廢除帝製的，黃宗羲、周遊是封建舊王朝的受害者，天生對封建帝製敵視。

王秀芹是飽受壓迫的婦女和百姓，在這裏充分享受到了足夠的尊重和權益後，最怕的就是失去這些。

陳芷、蔣巍、王昀等人雖然是士人，但卻在舊製度下飽受摧殘。不但沒能享受到好處，反而九死一生。

充分的反思下，也讓他們對封建帝製沒有任何好感。

他們不但反對封建帝製，甚至對儒家也有一定的反思。

左榮、左永等人則是家奴出身，在這裏擁有了完整的人格，對這個成果無比珍惜，因此也成為了推翻封建帝製的強烈擁護者。

而在柳一元這一邊的，則是臨清各大家族、李邦華、黃道周、黨還醇等富貴階層。

他們並沒有迫切的生存壓力，自然對封建帝製也就沒有那麽的仇視。

他們更加看重的，是通過解放百姓得來的勞動力，轉化為他們攫取財富的工具。

在這樣的情況下，他們反而會在一定的程度上支持帝製。

因為在帝製之下，他們會成為新興的權貴階層，會在新政權下掌握更多的生產資料。

如果左夢庚深受記憶影響的話，那麽肯定會無條件站在黃宗羲這一邊，將舊社會的一切都徹底打爛。

但他擁有自身完整的靈魂。

在這個靈魂之下，他還是那個武將之子，出身富貴，並不具備徹徹底底的革命精神。

從許多方麵講，左夢庚在利益方麵和柳一元這一邊更加密切。

而且陣營發展至今，也明確能夠看到，這些大族、官僚提供的幫助非常巨大，擁有著舉足輕重的作用。

這還僅僅隻是臨清一地，未來麵向全國進軍的時候，類似的矛盾肯定會更多。

如果把這部分人都推到對立麵去，那麽肯定會步履維艱，舉目皆敵，失敗的可能性大增。

這是現實的考量，讓左夢庚不得不去權衡。

而且有一點柳一元說的很對，當今的民智確實不足，使得政體沒辦法一下子躍進太多。

“各位，我有一個問題想要請教大家？讓全體民眾參與政治，這真的是一個很好的選擇嗎？”

左夢庚的提問，引發了大家的熱烈討論。

“既然國家是民眾的國家，那麽民眾理應擁有參與國政的權利。隻有這樣，才能保證自身的權益不會被任意侵奪。”

塗一先也是黃宗羲的支持者，他是工匠的代表，也是其中學習最為勤奮的人，已經可以坐在這裏和大家討論政治問題了。

相反楊貴等人就真的沒有進步的可能了，最終也隻能以工匠的身份結束此生。

劉宗周卻悚然而驚，第一次發言。

“萬萬不可。倘若人人都可乾涉國政，那麽人多嘴雜，眾口紛紛，又該以誰的意見為準？”

劉宗周想到的，是剛剛過去不久的東林和閹黨的爭鬥，還有北宋年間改革派和保守派之間的糾葛。

隻在士大夫之間，都已經這般眾口難調了。如果真的讓全體民眾都能乾預政治，那還不亂成一鍋粥？

左夢庚也想到了後世那些西方國家的狀況，不禁冷汗淋漓。

“念台公說的對，隻可人人議政，不可人人乾政。”

黃宗羲怫然不悅。

“那人人平等豈不是一句空話？”

左夢庚倒是有了一些思路。

“人人平等，指的是一個國家內，所有的公民都可以享受同等的政治權利、生存權利、福利權利等，他們也可以就國政方針提出自己的意見，以供執政者參考。畢竟民心的重要性，相信大家都知道。但是，就像念台公說的那樣，一旦人人都能乾政，那麽國家是沒辦法運行的。因為許多人的訴求都不一樣，國家不可能全部都滿足。”