當左夢庚提出婚禮要搞花樣的時候，徐驥是很反對的。

為了徐光啟的名聲考慮，也為了世俗考慮，還是穩妥起見比較好。

奈何家中的其他人都被左夢庚說動了，弄的徐驥也無可奈何。

不過今日，當帶著女兒出場的時候，他赫然發現，這個新奇的婚禮似乎很不錯。

本來作為老父親，看著女兒出嫁是很難過的。但此時此刻，迎著親朋好友們祝福的目光和掌聲，尤其是感受到賓客們豔羨、震驚的神情時，徐驥不由的生出自豪之情。

他深知，這一切都源於左夢庚的設計。

再看向對麵的年輕人時，也就沒有那麽鬱悶了。

莊重的旋律中，徐若琳按照教導的那樣，輕輕挽著父親的手臂，慢慢地朝著紅毯另一頭的男人走去。

他溫暖的笑容越來越近，仿佛兩顆心也在彼此靠攏。

這樣的儀式感，令徐若琳終於對出嫁有了一個明晰的感知。

在她的身後，兩對特意找來的金童玉女，穿著可愛喜慶的衣服，輕輕拉著婚紗的裙擺，更是讓她有了被追捧、被恩寵的幸福感。

當她走到紅毯中段時，突兀的“砰砰砰”聲響徹會場。

再去看時，從兩邊高處無數的繽紛花瓣如雨般飄落，將這條人生的通道裝點的五彩斑斕。

這些，都是他為了她悉心準備的。

感受著一切，看著這一切，徐若琳便忍不住甜蜜的笑意，亮晶晶的眼神隔著薄如蟬翼的麵紗，一直看著已經近在咫尺的男人。

左夢庚也是第一次發現，原來迎娶朝思暮想的愛人，是那麽的急迫。

沒辦法，誰叫他也是第一次結婚呢？

鄭重地給徐驥行禮後，他輕輕接過徐若琳的手，拉著她並肩而立。

此時一位著裝隆重而激動的傳教士，已經來到了主位。

此人叫傅汎際，是和鄧玉函同一批來華的傳教士。去年在陝西傳教，結果因為戰亂返回了鬆江。

因為和徐家是教友，因此今日被左夢庚請來證婚。

這件事，在傳教士內部引起了極大的轟動。

耶穌會傳入中國後，關於中國分會是否要遵循中國的傳統，耶穌會內部一直以來都存在著極大的爭議。

其中以龍華民為代表的頑固派就認為，信奉耶穌會的中國人必須徹底拋棄固有的傳統，隻有這樣才能投入上帝的懷抱。

但利瑪竇、鄧玉函、湯若望等人卻很清楚，以耶穌會的力量在中國的大地上不堪一擊。

如果不迎合中國人的傳統，那麽他們將無立足之地。

事實上，誰都不是傻子，像龍華民那種頑固派在中國分會裏才是少數。

傳教士們最頭疼也最熱切的，就是該如何在中國的土地上增加耶穌會的影響力。

以往他們試過很多辦法，結果成功的並不多。

當左夢庚拿著新式的婚禮流程來尋求幫助時，傳教士們可謂是大喜過望。

雖然左夢庚把他們熟悉的婚禮流程改的麵目全非，比如沒有教堂，也沒有教士詢問結婚預告的程序。

所謂詢問結婚預告，內容是這樣這樣的。

教士會向婚禮現場的所有人問道：“我的兄弟們，現在我們聚集在這裏，在上帝和他的天使及所有的聖徒麵前，在教會麵前，使兩個身體結合在一起，從今以後，他們將可能成為一體，他們在上帝的信仰和法律中是兩個靈魂，而最終他們可能將結合一生。因此，我以聖父、聖子和聖靈的名義向你們詢問，如果你們中任何一個人知道任何一種這兩個人不能合法地結合在一起的原因，請現在陳述出來……”

雖然這隻是一個流程，但左夢庚除非犯病了才會加入進去。

同樣的，對新郎、新娘的審訊也不存在。

什麽新人是否秘密地做過什麽？

是否發過什麽誓言？

左夢庚可不想被折磨。

饒是如此，看到左夢庚弄出來的婚禮流程，傳教士們都大為欣慰。

如果通過這樣一場改良過的婚禮，讓大明的人能夠認識到西方文化美好的一麵，這將極度有利於他們的活動。

為此，中國耶穌會將左夢庚當成了最親密的朋友，並且再次遊說他入會。

雖然還是沒有成功，但很顯然，左夢庚的所作所為必定會被寫入中國耶穌會的曆史當中。