“你們看，這就是我們所處的天下。歐羅巴人行遍天下，已經將這個世界探索的七七八八，而且他們還來到了大明。未來，我們中土必將會和這些外來者有更多的接觸。同時，我們也會走出去。屆時，交流與衝突必不可免。可我們對這些外域又了解多少？想要介入當地衝突時，我們的抓手在哪裏？”

左夢庚站在《坤輿萬國全圖》前，給侯恂、李邦華、瞿式耜、黃道周、張振秀等所有高層，講述他的謀略。

徐光啟、王征等人也在，尤其是王征，是左夢庚執行計劃的一個重要部分。

《坤輿萬國全圖》其實在大致上，已經和未來精細準確的世界地圖差不多了。也足以說明，歐羅巴人的開拓和探索成就是多麽的偉大。

他的手落在歐洲和中東一帶，道：“在這些地方，宗教的影響力是遠遠超過世俗政權的。未來我們涉足這些地方，要想和當地打交通，那麽就不能了解當地的宗教文化。而且光了解還不行，那樣就隻能跟隨著別人的思想起舞。我們要做的，就是在當地的宗教中植入我們的思想，利用我們改造過的宗教來施加影響力。這樣，我們才能夠更好地摻和到當地的事務當中，增加我們的影響力，攫取屬於我們的利益。”

眾人麵麵相覷，渾然沒有想到, 如今連大明都沒有取代呢, 左夢庚居然已經開始惦記萬裏之外的事情了。

更加驚人的是，他居然還要對人家的宗教動手腳。

能成功嗎？

“歐羅巴的教義早已持續上千年，根深蒂固，深入人心, 我們本與其膚色不同、語言不同、文化亦不同, 中恒的構想恐怕難以成行。”

徐光啟很謹慎，覺得他有些異想天開。

不過對於這個孫女婿的進取思想, 他還是十分讚賞的。

他對西人的態度, 也僅僅是認識到日後亂中華者必是這些金發碧眼之輩，想的是怎麽防備。

可這個女婿, 居然籌謀的是怎麽打到對方的家裏去, 占據主動權。

隻憑這個思維高度，徐光啟就覺得，無論如何都要襄助一臂之力。

左夢庚嗬嗬一笑，道：“歐羅巴並非鐵板一塊, 雖然教會高高在上。可是隨著科學技術的進步, 民眾思想的解放, 世俗政權與教會神學的衝突必然會逐漸加劇。我之前提過的馬丁·路德等人的所作所為, 已經造成了教會的初步分裂。各位恐怕還不知道, 如今在歐羅巴, 我常言的那個英吉利, 就不被教會所承認, 教義自成體係。未來隨著世俗政權的逐步強大, 歐羅巴的宗教領域必然會隨之混亂，而這, 就是我們的機會。大家都來解說教義嘛，能多爭取到一個信徒、一個朋友, 都是我們的助力。”

眾人聽懂了。

左夢庚表麵上說的是一個宗教問題，實際上弄的卻是政治。

攻略一個宗教占據主導的地方, 什麽辦法最管用？

當然是從宗教入手。

左夢庚看向徐光啟、王征等人。

“各位亦是教徒，是天主的子民。因此對於宗教事務, 自然是有發言權的。將來如何向歐羅巴人解釋我們認知的宗教、真正的宗教, 還要靠各位用心。”

眾人哭笑不得。

神踏馬的真正的宗教。

誰來認證什麽是真正的宗教？

以眾人對左夢庚的了解，這位肯定會用槍炮好好地傳達真理的。

不過對於左夢庚的謀劃，眾人驚愕過後，全都十分欣喜。

說到底, 隻要是正常人，就沒有人喜歡被人打上門來。

被人砸門, 哪有砸別人家門舒坦呢？

王征已經從婚事上走出來了, 絕口不再提和離的問題。

他原本隻是被宗教洗腦的有些偏執了，結果被左夢庚一頓猛藥，在做中國人還是天主的子民之間搖擺一番，還是選擇了做中國人。

左夢庚有句話打破了他的防禦。

“既然如來到了中國，變成了中國的如來。那麽天主到了中國，也得變成中國的天主，他才是好的天主。如果他想成為最好的天主, 那麽就要遵從我們的思想重新傳播回到歐羅巴才行。”

“華夏文明與西方文明相去甚遠, 貿然牽強附會，隻怕適得其反。”

王征算是東西兼容的人才, 所以提出了一個難點，就怕左夢庚胡來鬨出笑話。

左夢庚卻隻會笑他不懂政治。

“誰說東西方文明是完全不存在聯係的？就以經書而論，其中記載, 神見世間罪惡橫行，因此天降洪水，以懲世人。唯獨叫做諾亞的好人得到了神的提醒，建造了方舟，因此得以活命。而在我華夏曆史上，麵對滔天的洪水，有一位偉人卻沒有選擇逃避，三過家門而不入，最終還萬裏河山以清明。你們說，這是不是同一時代的故事？我倒是覺著，經書的記載一定出現了偏差，人既然源自於神的創造，為何會人人從惡？那這是人的問題, 還是神的問題？也許大禹才是神的化身，代替神來拯救了多災多難的人世間。你們說，是嗎？”

眾人瞠目結舌, 如同聽天書一般。

諾亞方舟和大禹治水，也能聯係到一起？

左夢庚隻能說，多謝未來那豐富多彩的網絡，更多離奇的言論都有呢。

可是當政治需要的時候，再離奇的言論也可以變成真實的。

至於故事該怎麽圓，那就是專業人士的工作了。

“此乃我華夏彰顯於世間之機遇，葵心公，拜托了。”

王征木然。

我要不要答應？