“何為祖國？”

在座的人，隻有李貞麗不懂。

因為關於國家、民族、政權等概念，在山東經過多年的宣傳，已經深入人心。

“祖國，就是我們的祖先、父輩和我們以及我們的後代世代繁衍生息的地方。這個概念，並非單指我們漢人，也包括生活在這片土地上的女真人、蒙古人、苗人乃至於加入了我們的西洋番人。”

李貞麗如同一塊海綿，拚命地吸收著新知識。

“那豈不是說，大明就是我們的祖國？”

不等左夢庚說什麽，她卻問了一個危險的問題。

“既然大明是祖國，將軍您的曲子裏也對祖國充滿敬意，為何卻要造反？”

凡是跟左夢庚接觸過的人，都會在不知不覺中染上一個毛病。

那就是直來直去。

沒辦法，這就是軍人的秉性。

一就是一，二就是二，眼裏絕對不容沙子。

曾經有許許多多的人在左夢庚麵前玩弄語言的技巧，結果都被他的單刀直入懟的欲生欲死。

李貞麗也在適應這種說話的方式。

她出身青樓，閱人無數，最擅長的就是看人下菜碟，投其所好。

這段話嚇的不少人驚恐難安，她卻深信，自己一定安然無恙。

果然，左夢庚不見震怒。

“李姑娘覺著，如今的大明如何？咱們不提君臣賢明之類的廢話，單單是百姓民生，可算安寧富足？”

李貞麗露出艱澀的笑意，沒有回答。

也不需要回答。

如今大明百姓過的什麽日子，有目共睹。即使是最昧著良心的人，都不可能說出一個“好”字。

左夢庚卻深入概念。

“大明當然是一個國家。不過大明是由地主階級建立的，以維護封建舊貴族利益、壓迫奴役普通百姓為宗旨的政權。當絕大多數的百姓在這個政權下，連基本的生存權都無法保證的時候，推翻它不是應該的嗎？”

李貞麗居然懂。

“這便是將軍提及的，地主階級已經沒落了的意思嗎？”

見左夢庚看過來，李貞麗道明原因。

“山東諸位大賢的論戰文章，小女子在南京全都拜讀過，深受啟發。”

如今劉宗周、黃宗羲等人和複社的論戰，已經進入了全新的階段。

複社那邊還在從儒學的倫理道德、天理人欲方麵進行攻擊，山東這邊卻開始加入越來越多的私貨。

去年九月間，在一篇文章中，經過左夢庚的許可，黃宗羲正式在其中提出了地主階級以及階級矛盾的概念，將其推向天下各處。

文章一出，立時掀起了軒然大波。

明麵上、背地裏的議論風起雲湧，造成了許多人恐慌的同時，也令許多人茅塞頓開。

作為大明思想最為開放和前端的江南，一下子混亂起來。

對此觀點視為洪水猛獸的人和支持的人竟然不分勝負，也導致越來越多的人紛紛發文，加入到了論戰當中。

整個大明文壇都被牽扯進來了。

所有人都覺得這是一件名垂千古的盛世，都想要在此揚名立萬。

卻極少有人注意到，這其實是山東方麵故意做的輿論引導。

因為真正的勝利，並不在於論戰本身，而是借助論戰這件事，將新觀念、新思想傳到儘可能多的人的心中去。

事實必然是勝於雄辯的。

商貿的急速發展和民生的凋敝，備受欺壓的商賈和奢華貪婪的地主，一項項的對比都開始深入人心。

因此李貞麗對於“地主階級”這樣的詞匯並不陌生。

如今江南的士人談經論道時，幾乎也都是這樣的詞匯。

關於曆史進程的問題，左夢庚略微說了一些，令李貞麗大受啟發，對於《我的祖國》這種樂曲，也感受的更加深了。

她學著左夢庚的唱法現場來了一遍，立時讓所有人側目。

原本左夢庚還覺著，她是昆曲大家，小嗓細音唱不出歌曲中的感情。可沒想到，李貞麗的唱功如此霸道。

小有小的精致，大有大的洪烈。