長久以來，夏國在人才吸引方麵效果並不甚佳。

當今天下，畢竟儒學為尊。

讀書人對於夏國的離經叛道，自然無法接受。即便不視若仇寇，也絕不可能委身投靠。

現有的人才，要麽是顛沛流離、生死難料；要麽是懷才不遇，鬱氣凝結。

總之，但凡在大明稍微滋潤一些的人，都不太可能投靠到夏國來。

現如今充斥在夏國各個層次當中的人才，很多其實都是夏國自主培養的。

要麽就來自於域外諸國，比如朝鮮、比如葡萄牙、比如荷蘭，甚至還有各地的土著。

但不得不說，一個殘酷的事實就是，很多時候人才並非隻靠培養就能得到的。

那些原來在曆史當中閃耀過光芒的人，必定有其過人之處，絕非尋常之輩可比。

雖然中華大地萬萬生靈當中，肯定有滄海遺珠。但是要想發現並培育成才，這個概率實在是太低了。

因此這麽多年來，夏國培養出來的人才當中，最多的反而是大明並不重視的理科和工科領域。

即便是這些人才，拋除掉左夢庚作弊式的指引之外，到底有多少水準，其實也很難界定。

至於行政領域，其中的差別就更加明顯了。

以內閣的幾位成員為例，出生於草莽的陳止、王昀、蔣巍三人，在能力和大局觀上明顯就不如侯恂、李邦華、黃道周、瞿式?等名臣。

反而是在軍中，這種現象稍好一些。

畢竟軍事領域乃是左夢庚的特長，他一直十分注重軍隊的建設。

加上戰爭無比殘酷，大浪淘沙之下人才的培育雖然更加困難，但能夠存活下來的必定都是精英。

至於國家建設領域，左夢庚雖然頭疼，但也沒有太好的辦法，隻能不斷的加大教育投入。

什麽時候能夠開花結果，他也沒有準確把握。

令人沒有想到的是，這一次的論戰竟然起到了無心插柳的作用。

劉宗周對於道與術的本質闡述，徹底揭開了傳統儒家尚上、尚虛的本質，一下子壓倒了張溥等傳統大儒，取得了思想領域的絕對主導權。

隨後左夢庚對於東方哲學的總結歸納，又幫助無數的人尋找到了看待事物本質的途徑。

這兩件事對於當今天下的思想潮流產生了巨大的影響。

可以說，從這一刻起，中華的思想發展開始走上了全新的道路和方向。

有無數的人愕然發現，那個被傳統王朝視為叛逆、被文壇士林視為邪門歪道的夏國，竟然已經獨樹一幟，遠遠的走在了時代前麵。

夏國發展出來的思想高度，已經令世人高山仰止。

這個發現不可避免的讓許多人的觀念產生了轉變。

他們邁出了第一步，選擇向夏國靠近，希望可以學習到更多的東西。

而這個靠近，等於是打開了夏國吸收人才的大門。

投奔到夏國來的人才，既有德高望重的名世大儒，也有年富力強的後起之秀。不管是文治武功，還是德科教研，數量和質量都非常充沛。

這極大的緩解了夏國的用人壓力。

明顯可以感覺到，上上下下的政務為之一順，國家運轉的效率提升了一大截。

這種切身感受之下，每個人對於問鼎天下都充滿了信心。