“天竺的種姓製度非常嚴苛，對普通百姓的壓榨也到了極點。雖然通過宗教洗腦的方式，令百姓逆來順受。看似令社會穩定，可假如出現了全新的思想衝擊，很可能會導致天竺大亂。貧僧等人商議，打算從此著手，應當有破局的機會。”

和尚們拿著研究出來的方案，請左夢庚定奪。

而一邊聽著，左夢庚心裏暗暗發笑。

這也是他想要的結果。

大爭之世，寸步不讓。

求什麽來生？

一萬年太久，隻爭朝夕。

至於教義的改弦易轍，其實並沒有多麽麻煩。

儘管會受到一定的衝擊和抵製，但是在政權的支持之下，肯定是能夠順利推行下去的。

要知道佛教剛來中土的時候，教義也不是那麽回事。

還不是後來與本土漸漸磨合，才被接受。

既然當初能夠為了適應生存而改變，現在自然也能夠為了生存再次改變。

究竟該如何自圓其說，左夢庚不去管。

這些高僧大德肯定會有他們的辦法。

隻要佛教能夠成為國家開拓的先鋒，那他肯定不會吝嗇於支持。

“你們在進軍天竺的時候，可以仔細研究一下天主教。吸收其中的精華，對於你們的傳教將會有的很大的幫助。”

要說在殖民時代，哪個宗教最為積極進取？

那肯定是基督教。

歐洲的傳教士們，往往都是開拓殖民的急先鋒。

除了韓國、菲律賓能少數幾個國家之外，絕大多數淪為西方殖民地的地方，基本上都保持了固有的宗教信仰。

因此左夢庚才讓和尚們從其他宗教那裏取其精華、去其糟粕，爭取完成大成。

接下來的時間內，接待西提摩迦等康提僧侶的任務，就交給了這些中土和尚們。

在左夢庚的指示下，政府方麵提供了強力的支持。

一連數月的時間，在很多地方都舉行了盛大的佛會。

眼見著香客信徒雲集，西提摩迦等康體和尚終於感受到了中土佛教的威力。

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而在這些佛會當中，兩地的僧侶進行了廣泛的交流。

通過這樣的交流，讓中土的和尚們對於佛教的原教旨有了更加深刻的認知，也慢慢修正了原定的計劃。

譬如中土佛教這邊戒律非常嚴謹，但是到了天竺那邊，要從底層發展的話，這些戒律就會成為阻礙。

中土和尚又從天竺佛教那裏得到了啟發，對戒律進行了一定的修改。

比如葷戒，和尚們就做了重新的解釋。

采用了釋迦牟尼最原始的說法。

葷戒並不同於殺戒，兩者是不同的概念。

佛祖所提的葷戒，也並非不吃肉。

而是我看到了別人為我殺的生靈之肉不吃，我聽到別人為我殺的生靈之肉不吃，我沒見到也沒聽到但是懷疑是為我所殺的生靈之肉不吃。

顯然這樣的改動是為了拋棄安守當世、追求來生的原有說法，以便於更加發動底層民眾。