第二天清早。</P>

洛薩舉行了一場盛大的入城儀式，數百名精銳的鐵甲騎兵，以最高傲的姿態，簇擁著洛薩這位就算在巴格達都是聲名鵲起的十字軍王公，巡視了整座塞曼努德城。</P>

市民們投來恐懼和謹慎的目光，不敢有任何人同他對視。</P>

如阿卜杜拉這類懂科普特語和薩拉森語的士兵，沿街大聲高喊著：“所有基督徒和異教徒們，請聽好，從今日起，塞曼努德城將重回吾主基督的懷抱，所有基督徒接下來一年裡，隻需交納往常一半的稅款，異教徒也無需憂慮，吾主允許你們依舊故我，沒人會遭到屠殺，也沒人會強迫你們改信，你們隻要不違背公爵大人製定的法律，就能得到十字軍的保護...”</P>

“城裡依舊堅持舊信仰的基督兄弟們，我們不是敵人，是同胞，我們到來，是為解放你們，而非奴役你們！”</P>

人們常說，要看一個人是如何做的，而不是如何說的——這句話本身沒錯，但它能成為至理名言，恰恰是因為人們慣於用耳傾聽，而不是日久見人心。</P>

洛薩鼓動的宣傳人員，在衛兵的保護下，來到街頭如同傳教士們一般向普通人布道。</P>

入城儀式過後，洛薩才重新回到了總督府內。</P>

這麼一遭下來，塞曼努德城的狀況基本上可以說是暫時安定下來了。</P>

其實隻要第一晚沒出現大規模的暴亂，塞曼努德人基本上也就不再會輕易造反了。</P>

不是他過分樂觀，而是塞曼努德城是市民階層占主導的，眾所周知，市民階層，天然就具備妥協性。</P>

光腳的人最容易遭受欺壓，但也最容易豁出一切起來反抗，因為已經沒有什麼好失去的了，反觀市民階層這些穿鞋的，就算是利益受損，也很難痛下決心起兵造反。</P>

…</P>

洛薩此時正在跟塞曼努德城的主教談笑風生，這位主教私底下，早就跟洛薩麾下的“黑暗之影”有過接觸，受到了洛薩的熱情招待。</P>

“主教閣下，從今日起，塞曼努德城一半的聖火祭壇都交給你們來掌管，沒人會要求科普特派和公教會合流，你們可以依舊故我，隻效忠於我一個人。”</P>

主教一臉喜色道：“讚美天父，讚美天父眷顧的公爵大人，我相信所有基督徒們，都將會為您的功績而傾倒，每個科普特人都會為正信收複埃及而歡欣鼓舞。”</P>

洛薩笑著應道：“這是我們每一個虔誠基督徒的責任，驅逐異教徒，收複宗主教區，主教閣下，我現在隻是發愁，未來該任命誰來擔任亞曆山大的總主教？”</P>

主教被洛薩一連串畫餅搞得心潮澎湃，連連保證會不遺餘力鼓勵科普特人參軍，貢獻財稅以支持十字軍的征討。</P>

送走這位主教。</P>

洛薩臉上的笑意也逐漸斂去，異端有時候比異教更可恨。</P>

比如東羅末年曾經搞過教會歸一，以換取拉丁人的幫助，就曾遭到了君士坦丁堡東正教會的極力反對。</P>

他們寧可接受奧斯曼人的統治，也不願服從向拉丁人低頭。</P>

雖然這裡麵有第四次十字軍東征對君堡的屠殺和劫掠，使雙方早已是仇深似海的緣故。</P>

但洛薩覺得最主要因素，其實還是威尼斯和熱那亞的商人在君士坦丁堡擁有的特權太多了，不僅有他們專門的城區，大量殖民地，拉丁商人還擁有諸多免稅特權。</P>

本國商人做生意尚需繳稅，外國商人反而不需要。</P>

這樣的國家，怎可能得到民眾的擁護？</P>

這也是洛薩始終對拉丁商人的資助抱有警惕，不願接受建立商棧，給予貿易特權之類的代價，以換取拉丁商人的全力支持。</P>

條約這種東西，真不是隨便簽的。</P>

以海軍立國的拉丁城邦，也真的是有實力拉出一支規模龐大的艦隊，前來武裝討債的。</P>

洛薩雖然不懼他們，但也不願憑空樹敵。</P>

所以對科普特派基督教，洛薩也沒打算使其回歸“正信”，給他們一個更寬鬆的環境，才能贏得這群人的支持。</P>

藏在暗影中的庫爾斯，在主教走後，才站了出來，有些感慨道：“這家夥好大的胃口，一半的聖壇，他也真敢吃下去。”</P>

洛薩笑道：“不怕他胃口大，就怕他膽子小，把原拜火教的一半聖壇，部分地產移交給他們，會使科普特派被迫站在拜火教的對立麵上。”</P>

“這下，他不跟著我們也不行了。”</P>

“庫爾斯，你覺得塞曼努德城的行政係統，該怎麼重建？”</P>

庫爾斯遲疑了片刻，苦笑道：“大人，恐怕還得依靠本地人，我們的行政人才大部分都留到了達米埃塔，除非您把安德裡亞斯和穆勒調到前線來。”</P>

洛薩搖了搖頭。</P>