呂好問呂相公也是辛苦，一把年紀了，在如此暑熱的天氣下，卻因為趙官家裝病不得不往來奔波。

不過，呂相公的態度還是很好的，而且對趙官家的政治姿態表示了認可，他也認為應該對禦營士卒的家眷進行統一贖回，或者直接強令赦免，因為這樣做可以施恩於士卒，鼓舞軍心……用他的話說便是，‘幾千萬的錢帛都撒出去了，沒由來因為這種事情再落得不好’。

但是，這位都省首相卻反對進行大規模的統一赦免，更反對從律法上一步到位，直接廢除人身典賣製度。

“朕大概懂得呂相公某些顧慮。抱病在登封的趙官家雖然還是少見多餘表情，卻麵色紅潤，語言順暢。“幾百年的製度和風俗，早已經深入人心，現在國家不是正常狀態，驟然改變如此關係重大的律法，反而會徒勞添亂，不如等到局勢穩定下來，再細細討論……隻是朕稍微不懂，為何不能對河北流民進行統一赦免？

“因為戰亂已經數載，河北流民賣身之處，多非河南，而是更往南麵的淮南、南陽，乃至於東南、荊襄一帶。登封縣衙後院花樹之下的亭中，呂好問從容做答。“官家，河南這裏，經曆兵災，又是官家引禦營大軍所屯駐之地，事關軍事，因此富戶豪門多能體諒，便是不能體諒，也不敢更不能產生什麽麻煩。而那些地方須是後方，有些人未必知道和體諒朝廷的難處……

就坐在呂相公對麵的趙官家聽聞此語，雖然還是麵無表情，但之前那種期待感卻明顯蕩然無存。

很顯然，他察覺到了呂好問言語中的坦誠，意識到了這件事情的切實困難……因為按照趙玖那貧乏的認識，這種‘我確實有個花了五貫錢買的妾’之類關乎切身利益的問題，阻力的確一貫巨大。

要是他能做個太平天子，國家安穩，財政富裕，慢慢整理這些東西，或許還行。但是眼下，戰爭期間，金人的軍事威脅始終不斷，尤其是朝廷剛剛對東南加了商稅，對荊襄加了實物賦，再刺激後方，未免顯得極度不合時宜。

而且人的悲歡並不相通且不提，一個讓這名穿越者警醒的事情在於，或者說，早在之前無奈選擇加稅的時候，他就已經敏銳意識到，隨著抗金戰爭的長期化與規模擴大化，階級矛盾將會越來越突出。

更讓人無奈的是，這個時候民族國家概念尚未形成，很可能會出現一種階級矛盾與民族矛盾相抵觸的情形。

前麵需要抗金，所以後方得加稅。

後方老百姓苦不堪言，但他們的痛苦來自於朝廷的壓榨，對金軍的危險是沒有切身感受的，所以說不得就要選擇造反……對於穿越者而言，這毫無疑問是值得同情的行為，但這種行為勢必又導致前方抗金乏力，逼得那些原本應該用來抗金，甚至應該用來維護後方百姓安泰的軍事力量用於鎮壓內部。

而這，正是那日趙玖專門叫來諸帥臣，當眾甩臉的一個緣故所在了。

因為他骨子裏始終認為，不管表麵原因如何，從基本動機上來講，底層老百姓的反抗始終是可以理解，乃至於正確的。

除此之外，身為穿越者，趙玖還不得不麵對由此引申出來的另外一個問題，那就是他自身的定位。而這件事情，也正是他最近不得不直麵的一個疑難問題。

首先，他穿越過來是乾嘛的？拋開虛無縹緲的道祖欽定之論，肯定是要好好活著，而好好活著自然是做有意義的事情……那什麽又是有意義的事情？

抗金！

這點毋庸置疑。

然後呢，當個好皇帝？

怎麽當好皇帝？

把自己融入這個角色中，當一個趙宋皇室的孝子賢孫，前麵學光武興複山河，後麵對內做個仁宗一般的‘聖人天子’，對外做個神宗一般的‘進取天子’？

屆時國家文化興盛，一時昭然……想必也能混個比較高的曆史評價吧。

畢竟嘛，他‘聖人’起來肯定比宋仁宗要更‘聖人’。

天下大旱，宋仁宗辛苦求雨，路上沒找到帶水的隨從，強忍著不喝，最後果然感動了上天，東京下了一場及時雨，以至於隻有京東沂州的老百姓繼續遭災，然後餓得不行，選擇了造反殺官搶糧，這是何等聖人？換成自己，肯定背個大水壺，路上還主動分給其他人一點的，說不得就能感動道祖，來個太上老君急急如律令，連京東那邊都下幾滴雨的！

然後‘進取’起來，也肯定比宋神宗更‘進取’，宋神宗登基後契丹人來訛詐，問遍了老臣，都說契丹人打不過，就準備割地五百裏……換成他趙玖肯定隻割五十裏啊！而且還能把鍋砸到大臣頭上。

但如此聖人和進取，內心何堪呢？

唯獨話還得再繞回來，時代如此，他一人強行維持一個穿越者心態，拒絕融入時代的價值觀中，又未免可笑……真那樣的話，反而隻能落得個離經叛道，被所有人視為商紂夏桀的地步。

更關鍵的是，一味抵觸與對立，什麽事情都做不成，何況是有意義的事情。

“官家。

花樹之下，亭中滿是香氣，呂好問見到趙玖許久不言，猶豫了片刻，到底是有些不安起來。“官家確實有心想救助這些河北流民？

趙玖回過神來，微微一笑，卻不答反問：“呂相公，朕的父母姐妹兄弟，還有許多親眷，靖康之變的時候，便都北狩了，你應該知道吧？

這能不知道嗎？呂好問低頭不語。

“而自古以來，所謂挾持人質者，當不計人質性命以急攻……這個道理，呂相公也應該明白。趙玖緩緩而言。“所以，莫要說朕不孝，而是說從道理上，朕本來就該冷淡一些的。所以，當日在亳州明道宮中，朕決心抗金以後，就一直把二聖與北狩諸位親眷都當成死人了。

呂好問想起當日落井疑雲，沉默片刻，方才感慨相對：“官家確實為難……是臣等操之過急了。

“這話從何說起？趙玖麵色不變。“朕也沒有埋怨你們的意思……你們的想法與做法，也多算是老成謀國的……倒是朕，有時候不免因為年輕而偏狹。

“臣慚愧。呂好問到底是起身相對，以作謝罪之態。

“且坐。趙玖繼續感歎道。“剛才呂相公問朕，到底是不是確實有心想救助這些流民，朕當然想救，因為朕自從將北狩親貴都當成死人後，便隱隱有將這天下萬民當做自家親眷一般的心思，之前被宗忠武當麵逼迫發誓，不指天而指民，便是此心了……哪裏有見到自家親人被當成物件典當販賣而不憂心的？

“官家仁念。剛剛坐下的呂好問再度欠身。“倒是臣等，不免又顯得有些不識大體了……其實，臣剛才詢問官家，便是忽然想到一個折中的法子。

“且不說此事，朕尚有一個疑問，想今日當麵問問呂相公，須知道……呂相公從明道宮起便是禦前實際上的首相，咱們君臣風風雨雨的，從八公山到南陽，再到東京，也該坐下來交流一二了。話到這裏，趙玖沉默了片刻，方才輕聲呼喊。“呂相公。

“臣在。呂好問立在亭中，心中一驚，難得嚴肅以對。

“當日神宗與文彥博論新法的時候，神宗說‘更張法製，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？’文彥博對道：‘為與士大夫治天下，非與百姓治天下也’。趙玖輕描淡寫，說起了一樁往日公案。“你怎麽看文寬夫的這番話？

呂好問神色嚴肅，張口欲言，卻又主動停下，明顯是在思索。

“事先說好。趙玖忽然失笑道。“朕知道，神宗皇帝用王舒王來改革未必是真為了百姓，多少有開源攬錢的意思，朕也知道文寬夫這話有點跟神宗皇帝置氣的意思，朕更知道，新黨那些人做起事來，從士大夫到百姓都‘不悅’……但今日，隻有咱們君臣在此，朕隻想聽聽你呂相公就事論事，說說你本人對文寬夫這句話的看法，唯此而已。

呂好問更加嚴肅，但卻不再猶豫了：“回稟陛下，就事論事，臣以為潞公（文彥博封號）此言失之！

“怎麽講？

“潞公此言，非要追溯學理，大約是《孟子》‘巨室之所慕，一國之慕’的言語，然春秋戰國以降，孟子至如今已經足足一千四五百年，昔日巨室，便為一國之主體，至於如今，士民百姓俱是一國之主體，何況士大夫漸漸已自百姓中來？呂好問認真以對。“故此，臣以為，孟子之言，放到今日，本就是天子與百姓共天下之意！至於潞公，或是一時賭氣，說了一句蠢話；或是一時愚鈍，從根本上便誤解了孟子的道理……但總而言之，這話終究不對！臣以為，天子本當與百姓治天下！此方為理之所在！

趙玖稍顯釋然，緩緩點頭：“說起來，朕記得呂相公乃是道學名家，為何近來少見學術？是因為當了首相，日漸繁忙了嗎？